亚里士多德论家庭与城邦反差 裸 亚里士多德在《政事学》中提议，固然东说念主类的第一个当然共同体是家庭，然则唯有城邦这个习俗共同体材干周详东说念主性的完善。城邦之于家庭的政事优先性，动作西方政事想想家国异构和重国抑家之倾向的来源，是亚里士多德政事形而上学的中枢主张，其玄学基础在于亚里士多德的体式质管制论（简称形质论），尤其是体式之于质量的存在论优先性。在亚里士多德看来，家庭提供东说念主性的质量，政体提供生计的体式，二者相迷惑所组成的城邦才是能够完了好意思好生计的东说念主类共同体。 文/陈斯一 反